Євстратій Зоря: Тож що важливіше – підписи чи Євхаристія? Що "зробило автокефалію дійсною?"

09 января 2019 г., 15:01:00

1040

Спільна Чаша чи підписи? 6 січня 2019 р. Вселенський Патріарх Варфоломій та ієрархи Константинопольської Церкви співслужили з Київським Митрополитом Епіфанієм та ієрархами Української Церкви за Божественною Літургією. Весь чин і порядок співслужіння підкреслював, що це є служіння двох Предстоятелів автокефальних Помісних Церков. Тобто для самого Вселенського Патріарха факт автокефалії – 6 січня вже був доконаним, справжнім і таким, що вступив у дію.

І спільна Євхаристія, причастя Тіла і Крові Христових, були виявом цього.

Однак через те, що на публічній копії Томосу для України ще не було підписів членів Синоду – з'явилися міркування, що "Томос ще не вступив у дію" (Томос як акт у Кодексі Патріархату був записаний і підписаний раніше, але грамота була виготовлена лише до 4 січня і тому члени Синоду її підписали сьогодні, 9 січня, коли зібралися на сесію).

Читайте також: Життя після Томосу: головне – не забути про Бога

Тож що важливіше – підписи чи Євхаристія? Що "зробило автокефалію дійсною?", якщо можна так висловитися.

Насправді це – не пусте питання і відповідь на нього стосується не лише даного випадку. Бо якщо сказати коротко, то "підписи" – це від закону, Євхаристія – від благодаті.

Тож питання стоїть глибше – Закон чи Благодать? Для мене є очевидним, що Закон є вторинним щодо Благодаті – як про це вчить і Писання.

Зрештою, Сам Господь Ісус Христос, як відомо, нічого не писав і не підписував.

(У Євангелії згадується лише один момент, коли Він щось писав пальцем на землі (Ін. 8:6). Цікаво, що цей момент якраз пов‘язаний з дискусією – треба виконати Закон і побити перелюбницю камінням, чи ні?)

Читайте також: Щодо дійсності Томосу і підписів

Тож здається очевидним, що не підписами і грамотами, а саме спільною Євхаристією двох Предстоятелів було стверджено автокефальний статус Помісної Української Церкви. А грамоти і підписи, постанови і рішення – то лише "педагог" (дітоводитель, слуга-вихователь, який супроводжує дитину, порівняйте з Гал 3:24: "Тому закон був вихователем, який вiв нас до Христа, щоб нам виправдатися вiрою"), що привів до Христа у Євхаристії, Яким все було благодаттю стверджене.

Підписуйся на сторінки UAINFO у Facebook, Twitter і Telegram