Малому бизнесу приходит «полный капитализдец»!

29 июля 2017 г., 12:12:00

1350

Малому бизнесу приходит «полный капитализдец»!

Массовый погром, учиненный на Лесном рынке, возвращает актуальность вопросу о построении капитализма в Украине, в том числе, путем уничтожения малого, прежде всего, базарно-лоточного бизнеса. Напомним, что в ночь на 25 июля 2017 года банда неизвестных в сопровождении якобы представителей исполнительной службы, размахивавших якобы решениями судов, с помощью бульдозеров сносила ларьки и грабила их, унося с собой товар.

Подобные явления имеют место давно, в частности, с конца 2016 года. Тогда «демократическая» столичная власть при помощи экскаваторов и нанятых бандитов, выдаваемых за «коммунальщиков», усердно сносила МАФы, то есть малые архитектурные формы, а проще говоря, торговые ларьки. Подобными деяниями отличились также и некоторые частные владельцы земельных участков, которые получили, как правило коррупционным путем, контроль над земельными участками и отдали их в свое время под базарную торговлю с целью извлечения ренты, а теперь решили использовать землю по-другому и принялись изгонять с этой земли торговцев и их ларьки. Подожгли тогда рынок сэконд-хэнда на Лесном рынке, да так, что вместе с ним едва не сгорела станция метро «Лесная». Также под самую новогоднюю елку были приняты нашумевшие поправки к законодательству, согласно которым с 1 января 2017 года ряд категорий физических лиц-предпринимателей обязали платить единый социальный взнос свыше 704 гривен в месяц, причем даже в том случае, если доход отсутствует.

Как тогда, так и сейчас, указанные события вызвали вполне ожидаемую возмущенную реакцию в СМИ. Многочисленные обличительные публикации пестрят именами и фактами, а также изобилуют вполне справедливым возмущением по поводу очередного наезда власти и крупного мафиозного капитала на многострадальный малый бизнес.

При всей правильности этой патетики, в ней отсутствует понимание того, что на самом деле ничего неожиданного не происходит. Если подходить с нормальной, социально-классовой, скажем прямо, марксистской точки зрения, то налицо совершенно закономерные, даже банальные процессы, именуемые «построением капитализма». Поджоги базаров и снос ларьков есть ни что иное, как расчистка места под дальнейшее строительство. Предсмертные судороги мелких лавочников являются обязательным элементом капиталистического сценария. Так капитализм развивался всегда и везде, конечно, с поправкой на исторические и национально-государственные особенности. Собственно, удивляться и возмущаться нечего: хотели капитализма? вот его получили!

Посему для начала сразу же приведем два основополагающих тезиса, которые объясняют далеко не только ситуацию с МАФами, базарами и налогами на малый бизнес. Эти тезисы вообще объясняют если не все, то очень многое.

Во-первых, вопреки расхожим басням разного рода «либералов», капитализм строился не на рыночном товарообмене свободных хозяйствующих субъектов, а на массовом рабстве, массовом грабеже и массовых убийствах, это подтверждается многочисленными историческими фактами, о чем далее.

Во-вторых, опять-таки, вопреки мифам, настоящий капитализм – это не царство частных собственности и инициативы, а уничтожение массовой частной собственности и подавление массовой частной инициативы для концентрации капитала в руках олигархии и эксплуатации остального народонаселения.

Почему это определение не соответствует или не полностью соответствует реалиям так называемых развитых стран? А потому, что капитализм там «ненастоящий», поскольку в нем содержится значительный объем, откровенно говоря, социалистических элементов, призванных уберечь общество от социальных взрывов. Значительная часть этого социала появилась на Западе как реакция на революцию 1917 года в России и на дальнейший коммунистический эксперимент, который, впрочем, провалился. В частности, предложенное Джоном Мейнардом Кейнсом в 1920 году государственное регулирование капиталистической экономики и «новый курс», фактически госрегулирование, Франклина Делано Рузвельта в США в 1930-х годах были, в том числе и прежде всего, реакцией на события в России и в СССР.

Часто приходится слышать сокрушенные причитания о том, что в Украине, дескать, царит феодальный строй, а не капитализм, как в развитых странах. О том, что в развитых странах имеет место «не совсем капитализм», а часто даже «совсем не капитализм», например, в Скандинавии, сказано выше. В свою очередь, в Украине имеет место самый настоящий «звериный оскал капитализма», подтверждением чему являются сносимые МАФы и горящие базары.

Читаем незабвенного Маркса!

Дабы убедиться, что у нас самый настоящий капитализм с его «звериным оскалом», рекомендуем почитать на досуге бессмертный «Капитал» Карла Генриха Маркса. И даже не весь «Капитал», который, отдадим должное, местами несколько сложноват для понимания, а самое захватывающее, по мнению автора этих строк, место в этой поучительной книжице – 24-ю главу 1-го тома, именуемую «Так называемое первичное накопление». В ней Маркс на основе документов XIV (!) – XIXвеков воспроизвёл сценарий становления капитализма на примере Великобритании – тогда «самой капиталистической страны» в мире, поскольку США в то время еще были «задворками цивилизации».

Так вот, в этой главе «Капитала» любознательный читатель может увидеть картины, очень похожие на те, которые нынче наблюдаются в Украине. Массовое разграбление бывших церковных и королевских, по сути государственных, имущества, земель, поместий тогдашними «новыми хозяевами жизни». Нувориши сгоняли крестьян с их земель, которые, не смотря на предыдущий феодализм, фактически были во владении крестьян. Кстати, в этом смысле поздний феодализм в Британии был более социально справедливым, чем наступавший капитализм (!), равно как и поздняя Совдепия брежневского и горбачёвского времени была намного социально справедливее нынешней «дерьмократии»! На выкупленной за копейки или насильно отобранной у крестьян земле в Британии Нового времени новоявленные капиталисты устраивали пастбища для сверхприбыльного разведения овец для нужд бурно развивавшегося производства сукна (известное из истории «огораживание»), что, кроме люмпенизации селян, вело к голоду из-за сокращения посевных площадей. По всей Британии, особенно на севере Англии и в Шотландии, где сохранялись леса, нувориши выгоняли крестьян из лесов, за счёт которых селяне издавна жили, и устраивали охотничьи развлечения (дичь тогда на Туманном Альбионе ещё водилась!). Массы согнанных с земли и оставленных без средств к существованию пролетариев или «пауперов» слонялись по стране в поисках пропитания, а нанятые капиталистами отряды наёмников (аналог нынешних охранных фирм) часть из них загоняли в «работные дома» для бесплатного рабского труда, а остальных отстреливали за ненадобностью.

Аналогичные процессы, но с некоторой поправкой на другие исторические условия, происходят нынче в Украине. И хотя до такого разгула страстей пока ещё не дошло, но социальный процесс пока что движется именно в этом направлении. Впрочем, в XVII веке в Англии было проще – можно было убежать в Америку, а нынче далеко не убежишь – кругом шенген-(без)визы, границы и миграционная полиция. Конечно, можно подождать лет этак триста, пока «невидимая рука» социального прогресса (если он существует) приведёт и Украину к чему-нибудь похожему на нынешнее европейское «социальное государство», но это весьма сомнительно. В Латинской Америке уже 200 лет со времён Симона Боливара социальная справедливость никак не получается! Тем более что в европейских «социальных государствах» сейчас на волне кризиса, миграции и терроризма тоже начинаются угрожающие процессы с неизвестным исходом.

Есть ещё один вариант, как не ждать «светлого будущего» триста лет. Этот вариант хорошо описан в литературе и ещё лучше известен из социальной практики. Те же Маркс и Энгельс считали, что «локомотивами истории» являются… правильно, социальные революции. Ну, а чем чреваты эти самые революции, в нашей стране известно хорошо!

Немного о психологии толпы

Становление капитализма сопряжено также с рядом интересных психологических процессов и связанных с ними процессов социальных, о которых идет речь в хрестоматийной книжке «Бегство от свободы» (Escapefromfreedom) немецко-американского неомарксистского мыслителя, представителя так называемой франкфуртской школы Эриха Фромма. Книга эта, в определенной мере, является одновременно продолжением, развитием и полемикой с еще одних известным бестселлером «Протестантская этика и дух капитализма» Карла Эмиля Максимилиана (Макса) Вебера.

Часто навязывается миф о том, что этот знаменитый труд Вебера был антитезой Марксу и явился восхвалением психологии и мироощущения капитализма, которые Вебер якобы выводит из религиозной аскезы первых протестантов, преимущественно людей бедных, отчего они получили прозвище «пуритан», но добившихся успеха упорным трудом, христианским смирением и предпринимательскими талантами. На самом же деле, любой, кто дал себе труд прочесть книгу Вебера, убедится в том, что ее автор приходит к выводу, что современный ему капитализм на рубеже ХІХ-ХХ веков все больше уходит от указанного эталона в сторону роскоши и монополии. Затем Эрих Фромм на основе введенного им понятия социального характера провел траекторию психологии капитализма от авторитарно-накопительно-садистстко-разрушительного к массовому приспособленческо-потребительскому типу поведения.

В конце Средневековья усилилось осознание личностью своей обособленности и стремление к свободе. Но диалектика свободы ведёт к изолированности индивида, ощущению его бессилия и ничтожности перед социальными силами.

Становление капитализма в Европе связано с тремя противоречивыми тенденциями: Возрождением, Реформацией и непрерывными восстаниями крестьян и городской черни, кульминацией которых стала Великая крестьянская война.

Возрождение было культурой олигархии из числа богатых клерикалов, аристократов и разбогатевших бюргеров. Освобождение от догм религии давала им уверенность, власть, инициативу, богатство, силу, честолюбие, блеск.

Крестьяне были абсолютно бесправной массой. Они были вынуждены платить подати государству, барщину и оброк землевладельцам. Вместе с городским люмпеном они стали социальной базой кровавых восстаний. В новых учениях Реформации крестьяне искали удовлетворения чувства мести за свою исковерканную жизнь и возрождения первохристианства с его надеждой на свободу, братство и справедливость.

Особым было положение среднего класса – торговцев, ремесленников, фермеров. Новые веяния давали надежду на богатство и свободу. Но экономические реалии – капитал, монополия олигархии, рыночная конкуренция – подавляли волю, порождали сомнения и тревогу. По Фромму, Реформация стала идеологией, в первую очередь, среднего класса, ибо в наибольшей степени соответствовала психологическому состоянию и экономическому положению мелкого буржуа.

Вопреки расхожему мнению, средний класс в массе своей страдает от нарастания капитализма, что, собственно, и наблюдается сейчас в Украине, но об этом далее.

Крупная олигархия вытесняла его на обочину жизни, лишая уверенности и привилегий Средневековья. Следовало защищаться и от бунтов бедноты, направленных на уничтожение любых привилегий. Чувствуя себя игрушкой социальных сил, средний класс ищет разрешения сомнений и тревоги в догматах Реформации о слепом подчинении порочного человека богу, власти, труду. Аскеза, бизнес, успех – это не только способ выжить, но и подавление тревоги и сомнения.

Указанные социальные процессы оказали существенное влияние на Первичное Накопление и на Колонизацию.

При феодализме личной свободы в современном смысле не было. Но подавляющая часть низших классов распоряжалась собственностью, которая придавала уверенность, позволяла кормить себя и семью. Городские ремесленники объединялись в цеха, где жёстко определялось поведение, но гарантировался стабильный доход, доступ к орудиям труда, сырью, рынкам сбыта. Не смотря на феодальную зависимость, крестьяне в Англии ХIV-XV веков де-факто имели землю и орудия труда. Значительная их часть в Британии относилась к социальному слою «yeomanry», «йоменов», то есть вольных земледельцев. Благородного разбойника Робина Гуда Вальтер Скотт называет «добрым йоменом», значительную часть армии Кромвеля составляли «йомены».

При «настоящем» капитализме в руках меньшинства сосредоточены деньги, средства производства, природные и прочие ресурсы, а большинство хотя формально и свободно, но отчуждено от ресурсов, от управления производством, от распределения продуктов производства и вынуждено продавать свой наёмный труд. «Построение капитализма» было экспроприацией или, по-простому, ограблением массового частного собственника. Главной основой «первоначального накопления» был не свободный товарообмен, не какие-то особые предпринимательские таланты, не этика протестантов, а жажда наживы, подлость, грабёж, убийство, монополии и безбожные законы, то есть все то, что имеет место в современной Украине. Концентрация капитала в руках олигархии уничтожила цехи ремесленников – основу свободных городов, которые Маркс называл «ярким цветком Средневековья». У миллионов вольных крестьян была отобрана земля, государственные и церковные земли в ходе Реформации были разграблены и присвоены олигархией, целые народы в колониях были уничтожены или превращены в рабов. Так появились, повторим, огромные массы «пауперов» (пролетариев) – бесплатная рабочая сила для крупных капиталистических производств. Если «пауперы» не хотели идти в наем, их загоняли силой, опираясь на специальные «кровавые законы», на которые особо обращает внимание Маркс.

Кстати, «этика протестантов» в массе своей вовсе не была «высшим проявлением благородства», и открыл её отнюдь не Вебер. Задолго до него, ссылаясь на более ранних авторов, Маркс издевается над понятием «протестантского духа», говоря о преступлениях протестантов. Разбогатевшие протестанты Южной Англии при помощи органов власти заключали пауперов в специальные тюрьмы, чтобы заставить бесплатно работать. Протестанты-колонисты Северной Америки отбирали земли индейцев, снимали с них скальпы, не считали их людьми, хотя перед Богом все равны!

Страны развитого капитализма потому и являются развитыми, что у них имеется значительный объем социалистических элементов. Собственно, чем больше элементов социализма, тем более «развитым капиталистическим» является то или иное государство.

В то же время, «развитые страны» – это капитализм монополий, когда рынок поделён, а на смену личной инициативе пришло приспособленчество. Корпоративная и государственная бюрократия отчуждают индивида от собственности и государства даже при формальном праве собственности и политических правах. Реализовать себя можно лишь в качестве винтика системы. Принуждение заменено манипулированием. Мировая экономическая система позволяет удовлетворять прихоти своих граждан за счёт эксплуатации чужих путем перераспределения финансовых и иных ресурсов.

Капиталистическая мерзость отечественного бытия

Вернемся из прошлого в современную Украину.

Украинское государство – это политическая организация господствующего класса. Оно (государство) служит для того, чтобы господствующий класс мог в своих интересах эксплуатировать, подавлять остальное народонаселение и манипулировать им.

Господствующим классом в современной Украине является крупный олигархический капитал криминального происхождения (а другого не бывает!), который на центральном и местном уровнях срастается с государственным аппаратом.

При этом образуется пресловутая «олигархо-бюрократия» или, выражаясь несколько старомодным языком вождя мирового пролетариата Владимира Ульянова-Ленина, государственно-монополистический строй. Олигархо-бюрократия, как и всё в этом мире, не является однородной: отдельные кланы внутри правящего класса ведут между собой войну за рынки сбыта и сферы влияния, отличаются той или иной степенью коррумпированности, мафиозности, «бандитско-паханского» авторитаризма, а иногда даже говорят что-то либерально-демократическое и социально-ориентированное.

К числу эксплуатируемого, подавляемого и манипулируемого народонаселения в той или иной степени относятся: рабочие и крестьяне, интеллигенты и клерки, даже мелкие бизнесмены – кустари, торговцы, лавочники. Все они зарабатывают на жизнь тем, что «крутятся», часто «подличают» (выражение Фёдор-Михалыча Достоевского), дурят олигархов, государство, а чаще – друг друга. Часто это происходит потому, что в существующей уродливой социо-экономической системе по-другому не проживёшь, а ещё чаще – потому, что по своим морально-психологическим параметрам они по-другому просто не умеют и не хотят.

Политико-правовой базой господствующего класса является олигархическое государство, прикрытое «для плезиру» всякими демократическими «прибамбасами»: избирательным правом, парламентом, конституцией, верховенством права и прочей мишурой, целью которой, по большей части является не социальная справедливость, а сохранение власти олигархо-бюрократии. Экономической базой «хозяев жизни» является крупный монополистический финансовый и промышленный капитал, природные ресурсы, недвижимость, экономический потенциал, который был создан в ХХ веке ценой трагедий всём народом, а теперь у него украден под разговоры о «священной» и «эффективной» частной собственности, то есть примерно так же, как это делалось в Средневековье. Социальной базой такой системы являются миллионы обывателей, которые не умеют и не хотят противостоять такому уродливому строю и преобразовать его в более справедливый, они готовы принять правила игры, пристраиваться, соглашаться, продвигаться по социальной лестнице по чужим трупам, подхалимничать и пр.

Для эксплуатации и подавления господствующий класс использует различные методы. Прямое силовое подавление посредством репрессивных органов и бандитских группировок, и снос МАФов стоит в этом числе. Экономическое принуждение, эксплуатация и манипулирование посредством цен, тарифов, монополий, права собственности на средства производства, ресурсы, властных полномочий. Психологическое манипулирование через создание в обществе определённого морального климата, в первую очередь, посредством СМИ, причём речь идёт не только о тупой пропаганде, а о более лукавых методах: например, обилие телешоу, рекламы, сериального «мыла», «танцев», «звёзд» и прочего уродства сознательно и бессознательно преследует цель активного воспитания мещанина-потребителя, что с успехом и происходит.

Такова вкратце картина современного украинского социума, которая, естественно, требует дополнения и детализации, но в целом представляется верной.

Объективными задачами революций в 2004 и 2014 годах были задачи социалистические, а именно: коренной слом олигархо-бюрократической системы, экспроприация у олигархии национального богатства, которое она украла у народа и которое по праву принадлежит народу Украины, с последующим привлечением как можно большего числа граждан к реальному владению и управлению национальным богатством в любой форме, для чего необходимо сделать самое сложное – измененить авторитарную, разрушительную и приспособленческую психологию масс на что-нибудь более-менее благородное и созидательное.

Ничего этого сделано не было, а помаранчевую революцию просто бездарно «профукали». Это дало возможности прийти к власти наиболее мафиозному олигархическому донецкому клану и окончилось кровавой революцией 2014 года, потерей Крыма и войной на Донбассе.

На волне революции 2014 года произошла смена во власти одной олигархической группировки на другую, а рядовой обыватель был отброшен еще глубже в нищету.

В современной Украине имеет место олигархо-бюрократическая диктатура, которую прикрывают либерал-ритуальной болтовнёй о демократии, рынке и свободе. Фёдор Михалыч Достоевский интересно писал об этом в далёком 1863 году:

«Провозгласили… liberte, egalite, fraternite. Очень хорошо-с. Что такое liberte? Свобода. Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать всё что угодно, в пределах закона. Когда можно делать всё что угодно? Когда имеешь миллион. Даёт ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает всё, что угодно, а тот, с которым делают всё, что угодно».

Массы разъединены, лишены осознания своих элементарных интересов; выражаясь большевистской терминологией, отсутствуют «авангард», «руководящая и направляющая сила» и так далее.

Олигархическая верхушка старается использовать «цивилизованные» методы, тем более что ей хочется быть принимаемой в «лучших домах Европы», вести там бизнес, продавать туда свой «чугун первого передела». Эксплуатация и подавление широких масс возможна путём экономического и психологического манипулирования. Миллионы людей можно держать в покорности под страхом увольнения и безработицы; в разрекламированном «обществе потребления» миллионы живут в кредит под залог жилья и имущества – это такая современная и красивая форма средневекового ярма. Путём монопольных цен на жизненно-важные товары и услуги, например, на энергоносители и коммуналку, можно эксплуатировать и пролетаризировать не только наёмных работников, но и всё народонаселение, в т.ч. формально не наёмных, включая мелкий и средний бизнес, представители которых, надувая щёки от глупости своей, мнят себя «средним классом», «бизнесменами» и т.д. Средствами современной тотальной рекламной пропаганды можно убедить индивида в том, что он просто обязан быть «круче других», иметь машину и смартфон именно такой марки, жить в «престижном» доме и районе, ибо это говорит о его «статусе», что он должен быть «лидером в стаде баранов», для чего необходимо постоянно совершать подлости «ближнему своему», но сие будет называться уже не мерзостью, но «конкуренцией на базаре»… пардон, на рынке. Идеологический отдел ЦК КПСС товарища Суслова и министерство пропаганды партайгеноссе Геббельса просто отдыхают!

Средства массовой информации контролируются олигархией, и разговоры о свободе слова – это «понты для приезжих».

«Звериный оскал капитализма»

Если подобные «либеральные» методы не приносят нужных результатов, олигархическая диктатура прибегает к репрессиям с использованием госаппарата или криминалитета: избиение или убийство журналистов и других неугодных, захват земли, имущества и предприятий с помощью наёмных бандитов, которых теперь модно называть «рейдерами» и так далее, включая снос ларьков мелких лавочников и поджог их «шмоток» на базаре, где эти лавочники торгуют сэконд-хэндом.

Путем сносов и поджогов, в том числе, расчищается место под многоуровневые торгово-развлекательные центры (ТРЦ). Кроме того, зачищается рынок он путающихся под ногами конкурентов.

Благовидный предлог для таких действий всегда находится – пополнение казны налогами и социальный взносом, который мелкие лавочники якобы не платят или платят слишком мало. Примерно так недавно вакханалию в столице оправдывал столичный градоначальник Кличко. Но это циничное лицемерие. В ТРЦ налогов будет не больше в пересчете на одного работающего. В ТРЦ, как правило, расположены торговые точки, в которых большинство работает нелегально, то есть никакого ЕСВ и налогов они не платят. Исключение составляют разве только расположенные там супермаркеты.

Еще одной причиной сноса МАФов является их якобы незаконная установка. Но они специально сделаны незаконными, чтобы собрать плату и в любой момент снести, чтобы опять продать те же места.

И потом, в столице вообще нет ничего законного! У нас даже законного Генерального плана уже нет, как минимум, со времен Черновецкого, если не Омельченко. Подавляющее большинство землеотводов под новые жилые дома – незаконны или, как минимум, не совсем законны. То же самое можно сказать и о ТРЦ, которые разрастаются, как раковая опухоль.

Например, ТРЦ над станцией метро «Героев Днепра» незаконно. Так же незаконными являются оба «Дрим Тауна» над метрополитеном мелкого залегания, расположенным под Оболонским проспектом. В советское время там даже деревья сажать запрещали. Сейчас же нам доказывают, что некая экспертиза установила, что эта постройка не угрожает ветке метро. Знаем мы эти «экспертизы»!..

Но ТРЦ – это огромные откаты при землеотводе, при строительстве, узаконивании и пи дальнейшей эксплуатации. Поэтому предпринимаются меры для того, чтобы убрать конкурентов с ларьками и загнать мелких лавочников под крышу ТРЦ, заставив их платить втридорога за аренду, чтобы было больше денег для откатов.

Налицо обычная классовая борьба, экспроприация мелких лавочников и их вытеснение с рынка крупным капиталом при помощи власти, которая с капиталом срослась.

Глядя на все это, вспоминается откровение некоего польского диссидента, который с начала 1980-х годов в составе знаменитой тогда «Солидарности» во главе с электриком судоверфи из Гданьска Лехом Валенсой боролся с промосковским режимом в Польше. И вот наступили глубокие 1990-е годы. Коммунизм побороли. Сотни польских предприятий развалились и закрылись, поляки разъехались по миру в качестве знаменитых «польских сантехников». а остатки Гданьской судоверфи продали якобы какой-то российской «пацанве», ставшей «олигархами», и теперь полякам даже неоткуда начинать новое протестное движение.

Так вот, глядя на все это, упомянутый польский диссидент, добившийся того, чего хотел, говорят, возопил: «То, что большевики говорили о социализме, было ложью. Но то, что они говорили о капитализме, оказалось правдой»!

Аминь!

Александр КАРПЕЦ, издание МИР

Источник: → Все новости от